برا دانلود جزوه آمار و احتمالات رشته های کشاورزی دانشگاه پیام نور در قالب یک فایل Word، این جا کلیک کنید. حجم فایل حدود 5 مگه.  

 

برا دانلود فایل pdf همین جزوه (با حجم نزدیک به 4 مگ) این جا کلیک کنید


موضوعات مرتبط: آمار و بیومتری
برچسب‌ها: دانلود

تاريخ : پنجشنبه ۱۳۹۲/۱۱/۱۷ | 18 | نویسنده : علیرضا |

 

برای دانلود کتاب مقدمه ای بر آمار و احتمال، تألیف دکتر قادر میرزا­قادری، دکتر محمد مرادی و دکتر افشین فلاح (فایل پی دی اف 349 صفحه ای با حجم 24 مگ) از کتب منتشر شده توسط انتشارات دانشگاه کردستان، روی لینک زیر کلیک کنید:

                                                     دانلود کتاب

با تشکر از آقای دکتر میرزا قادری به خاطر به اشتراک گذاشتن این کتاب


موضوعات مرتبط: مقاله و کتاب ، آمار و بیومتری
برچسب‌ها: دانلود

تاريخ : دوشنبه ۱۳۹۲/۱۱/۰۷ | 14 | نویسنده : علیرضا |

برای مرجع نویسی با نرم افزار ورد 2007، روی چهارمین Tab در قسمت بالای ورد 2007 و از سمت چپ ((References کلیک کنید.  هرجا خواستید از یک رفرنس استفاده کنید، این جا کلیک کنید و بعد توی همین تب، قسمت Citation & Bibliography رو انتخاب کنید.

 

روی قسمت Insert Citation کلیک و بعدش، گزینه Add New Source را انتخاب کنید.

پنجره ای باز می شه که شما باید اطلاعات مربوطه رو تکمیل کنید؛ این اطلاعات با توجه به این که منبع مجله، کتاب، سایت و یا کنفرانسه فرق می کنه. اطلاعات رو تکمیل کنید، بعد کلید Ok رو انتخاب کنید. به این نمونه توجه کنید:

قسمت دیگه Style است که تو این قسمت شما مهم ترین استانداردهای رفرنس نویسی را می تونید ببینید. APA یا همون انجمن روانشناسی آمریکا، Chicago، ISO، MLA و سایر انواع که فراخور نیاز، از هر کدوم میشه استفاده کرد که ما در کارهای فارسی از شیکاگو و در مقالات انگلیسی از APA استفاده می کنیم. هر استایلی را که انتخاب کنید، فرمت اون استاندارد هم توی متن و هم در انتها خودبه خود تغییر می کنه.

 

که به عنوان نمونه مرجع نویسی در داخل متن به شکل زیر میاد:

 (Richard Laux, Richard, & Karen, 2007)

که اگر شما روی آن کلیک کنید برجسته می شه؛ یک فلش در سمت چپ نشون داده می شه که اگر روی اون کلیک کنید، می تونید شماره صفحه رو هم وارد کنید. دقت کنید که همه این موارد در ورد 2007 است؛ اگه شما مقاله رو تو فایل ورد 2003 ذخیره کرده باشید (فرمت doc و نه فرمت docx)، این چیزهایی که گفتم اتفاق نمی افته، یعنی شما با نرم افزار 2007 کار می کنید، اما فایل 2003 است، این جا این کارها انجام نمی شه، فایل را از ابتدا 2007 ذخیره کنید. نشانه این که 2003 است یا 2007، اینه که در قسمت عنوان در بالاترین قسمت صفحه، واژه Compatibility Mode میاد.

بعد از اتمام مقاله، روی قسمت Bibliography کلیک کنید و از اون جا گزینه Insert Bibliography رو انتخاب کنید. 

تمام رفرنس هایی رو که تا الان وارد کردید به شکلی زیبا به شما نشون میده

در قسمت Manage Sources نیز می تونید ببینید که کدوم رفرنس ها تیک نخوردند، یعنی توی متن استفاده نشده اند.

 یکی از اساتید می گفت که من وقتی می خواستم یک مقاله را داوری کنم، تک تک مراجع را هم در متن و هم در انتها کنترل می کردم، تصور کنید که چه زمانی می برد این کنترل کردن؟ در صورتی که یک نرم افزار به راحتی این کار رو انجام میده. در این قسمت، می تونید مراجع را اصلاح، کپی یا حذف کنید. نکته مهم دیگه این که این رفرنس هایی که وارد فایل ورد کردید، توی دیتابیس ورد همون کامپیوتر باقی می موند و شما اگر در آینده به اون ها نیاز داشته باشید، می تونید اون ها رو کپی کنید.

منبع مورد استفاده


موضوعات مرتبط: نرم افزار

تاريخ : یکشنبه ۱۳۹۲/۱۰/۱۵ | 18 | نویسنده : علیرضا |

برا ورود داده ها تو اکسل، باید داده ها به طور ماتریسی و متشکل از چندین ستون وارد نرم افزار اکسل بشن. مثلاً اگه طرح من فاکتوریل (یا مثلاً اسپلیت پلات) با فاکتور a در 3 سطح و b در 2 سطح و 3 تکراره و پنج تا صفت x1 تا x5 دارم و در کل برا هر کدوم از این پنج صفتم، 3×2×3 داده یعنی 18 داده باید برای هر صفت وارد کنم.

 

 

a

b

r

x1

x2

x3

x4

x5

1

1

1

158

1

1

2

1

1

3

1

2

1

1

2

2

1

2

3

2

1

1

2

1

2

2

1

3

2

2

1

2

2

2

2

2

3

5.3

3

1

1

3

1

2

3

1

3

3

2

1

3

2

2

3

2

3

 سه ستون اول باید طوری تنظیم بشه که همه ی حالات رو شامل بشه. یعنی از a1b1r1 تا a3b2r3 رو داشته باشه و تو ستون های x ها برا هر کدوم از حالات مقدار اندازه گیری شده رو می نویسیم. مثلا اگه x1 ارتفاع بوته باشه 158 که نوشتم یعنی این که ارتفاع بوته ی a1b1r1 (اولین سطح فاکتور a، اولین سطح فاکتور b و تکرار اول) برابره با 158 و  اون 3/5 که نوشتم مربوط میشه به حالت a2b2r3 (دومین سطح فاکتور a، دومین سطح فاکتور b و تکرار سوم)

  اگه مثلاً عامل سومی به نام c هم داشته باشیم یا طرحمون در چند سال یا مکان انجام شده باشه ستون هایی به نام c و year و location هم اضافه می کنیم و حالات مختلف رو تشکیل میدیم بعد میریم سراغ وارد کردن مقادیر ستون های x مربوط به هر صفت

 مثلاً اگه مثال بالا یه عامل سومی هم بهش اضافه بشه به نام    cبا سه سطح، کل حالاتمون از 18 حالت به 54 حالت افزایش پیدا می کنه و یه ستون به نام c هم اضافه میشه. اگه طرح دو ساله باشه یه ستون سال هم اضافه می کنیم و کل حالاتی که باید تشکیل بدیم میشه 108 حالت و ...

 


موضوعات مرتبط: آمار و بیومتری ، نرم افزار

تاريخ : جمعه ۱۳۹۲/۱۰/۰۶ | 9 | نویسنده : علیرضا |

 

 

شماره دانشجویی

نمره

 

 

شماره دانشجویی

نمره

9150821007

2

 

 

900635138

3

9050821003

9

 

 

900532028

12

9050821002

12

 

 

900529748

16

9050821001

9

 

 

900529022

7

8950821020

12

 

 

900528755

15

8950821013

16

 

 

900528618

6

911129160

13

 

 

900245872

19

910431030

11

 

 

900244828

19

910383592

12

 

 

900244709

12

910256100

20

 

 

900240595

10

910032017

20

 

 

890244981

3

910029275

13

 

 

890244818

16

910003873

13

 

 

880245897

4

900660451

16

 

 

880245716

17

900659026

19

 

 

870276729

3

900658372

10

 

 

870276657

4

 

به دانشجوهایی که پروژه مطالعه ی صفات کمی رو انجام دادن، جدا از بیست نمره آزمایشگاه، یک نمره اضافه خواهد شد.



تاريخ : سه شنبه ۱۳۹۲/۰۹/۱۹ | 11 | نویسنده : علیرضا |

 

                            

کتاب استاد عشق

نگاهی به زندگی و تلاش های پروفسور سید محمود حسابی، پدر علم فیزیک و مهندسی نوین

نگارش ایرج حسابی، تهران، سازمان چاپ و انتشارات؛ سازمان اوقاف و امور خیریه، 1380.

چاپ اول 1380، چاپ هفتاد و سوم الی هفتاد و پنجم 1392

 

فهرست

ü     مقدمه به مناسبت هفتادمین چاپ کتاب

ü     مقدمه ی ناشر

ü     مقدمه ی مؤلف

ü     درآمد

ü     درس های زندگی

ü     دوران کودکی

ü     در دیار غربت

ü     در کشتی چه گذشت؟

ü     مدرسه ی روحانیون

ü     همیشه برای خوابیدن وقت هست!

ü     حس کنجکاوی

ü     کنفرانس بین المللی ژنو

ü     دیدار با انیشتین

ü     بازگشت به ایران

ü     مرگ بی قداره

ü     تأسیس دانشگاه تهران

ü     شجره نامه ی خانوادگی

ü     تحصیلات

ü     مشاغل و خدمات

ü     آثار استاد

ü     دانستنی هایی درباره ی استاد

ü     تصاویر

ü     نمایه


موضوعات مرتبط: متفرقه

تاريخ : دوشنبه ۱۳۹۲/۰۹/۱۸ | 8 | نویسنده : علیرضا |
 

دانلود کلیپ رونویسی

رونویسی

 RNAاز روی یک رشته DNA رونویسی می شود. در بعضی مناطق از طول رشته DNA، یکی از دو رشته DNA برای رونویسی RNA الگوست و در مناطق دیگر، رشته ی دیگر DNA الگوست ولی در یک منطقه خاص، هر دو رشته به طور همزمان الگو نیستند.

 

رونویسی در پروکاریوت ها

ü       پروکاریوت­ها دارای یک نوع RNA پلی مراز هستند که رشته  DNAرا از جهت 3 پریم به 5 پریم خوانده و RNA مکمل آن را در جهت 5 پریم به 3 پریم می سازد.

ü       در ابتدای رونویسی، دو رشته DNA از هم باز می شوند تا یکی از رشته ها به عنوان الگو در رونویسی ایفای نقش کند.

ü       رونویسی در پروکاریوت ها با سرعت بالا (40 نوکلئوتید در ثانیه در دمای 37 درجه به RNA می چسبد) انجام می شود.

ü       در ناحیه پایان رونویسی، RNA رونویسی شده از داخل DNA الگو رها شده و آنزیم RNA پلی مراز از روی DNA برداشته می شود.

ü       RNA پلی مراز پروکاریوتی، آنزیمی است بزرگ که حاوی دو نسخه زیر واحد پلی پپتیدی آلفا، یک نسخه بتا، یک نسخه بتا پریم و یک نسخه سیگما است (به این کمپلکس آانزیمی، هولو آنزیم می گویند). پس از شروع رونویسی، زیر واحد سیگما جدا می شود و RNA پلی مراز، بدون زیر واحد سیگما رونویسی را ادامه و به پایان می رساند. زیر واحد سیگما برای شناسایی جایگاه های صحیح رونویسی و آغاز رونویسی از این جایگاه ها اهمیت دارد.

ü       به محل اتصال RNA پلی مراز به DNA که محل آغاز رونویسی است؛ راه انداز گوییم.

ü       پروتئین های غیر هیستونی محرک رونویسی DNA و پروتئین های هیستونی بازدارنده رونویسی DNA هستند.

توالی های مورد توافق

راه اندازها بیشتر در دو بخش 6 جفت نوکلوئتیدی طول DNA، که به توالی های مورد توافق موسوم اند (توالی مورد توافق TATAAT و توالی مورد توافق (TTGACA، به هم شباهت دارند که این دو توالی را به ترتیب توالی 10- (جعبه ی پریبنو) و 35- گویند و مناطقی از طول رشته DNA که شامل این توالی های مورد توافق باشد؛ محل آغاز رونویسی است (1+ مکان نسخه برداری از اولین نوکلئوتید رشته RNA یا مبدأ رونویسی است).

میزان رونویسی یک ژن، به میزان شباهت بین راه انداز آن و توالی مورد توافق بستگی دارد.

پایان رونویسی در پروکاریوت ها

در انتهای RNA ی تازه رونویسی شده، ساختاری موسوم به سنجاق سر تشکیل می شود که موجب پایان رونویسی می شود. همچنین وجود و تشکیل ردیف u در RNA که در پیوند با ردیف A در رشته DNA الگوست (U,A ضعیف ترین رابطه ی مکملی را دارند) موجب جدایی RNA از DNA و پایان رونویسی می شود.

جایگاه پایان ناحیه ای در DNA است که توالی ردیف U و ساختار سنجاق سر را رمز می کند.

 

رونویسی یوکاریوت ها

برخلاف پروکاریوت ها که تنها یک نوع آنزیم RNA پلی مراز دارند؛ سلول های یوکاریوتی سه نوع آنزیم پلی مراز دارند:

·         RNA پلی مراز I: ژن های   rRNAرا رونویسی می کند.

·         RNA پلی مراز II: پیش سازهای mRNA و بعضی  RNAهای کوچک را رونویسی می کند.

RNA پلی مراز III : ژن های  tRNAو بعضی RNA های کوچک را رونویسی می کند.

البته هیچ کدام از این سه RNA پلی مراز یوکاریوتی، توانایی تشخیص راه انداز خود و شروع رونویسی را ندارند و هر سه برای تشخیص راه انداز خود و اتصال به آن جهت شروع رونویسی، احتیاج به پروتئین های دارند که در اصطلاح عوامل عمومی رونویسی نامیده می شوند.

نکته مهم این که راه اندازهای یوکاریوتی، از راه اندازهای پروکاریوتی شباهت کمتری به هم دارند و همچنین راه اندازهای سه آنزیم RNA  پلی مراز III,II,I با یکدیگر تفاوت دارند.

در پایان رونویسی یوکاریوت ها،  ممکن است در اثر برش، بیش از 1000 نوکلئوتید از انتهای 3 پریم رونوشت اولیه قطع شود. همچنین در انتهای 3 پریم اغلب RNA های تازه رونویسی شده، توالی شامل 100 تا 200 ریبونوکلئوتید آدنین وجود دارد که این توالی که از روی الگو ساخته نمی شود؛ به دم پلی A موسوم است.

همچنین ذکر این نکته ضروری است که در یوکاریوت ها، تمام طول DNA، بین جایگاه آغاز و پایان، رونویسی می شود و در رونوشت اولیه تجلی می یابد. زمان پیرایش، بخش هایی از رونوشت اولیه حذف و سایر قسمت ها حفظ می شوند. به بخش های حذف شده اینترون و به بخش های باقی مانده اگزون گویند که پس از حذف انترون ها، اگزون های باقی مانده، توسط آنزیم لیگاز به هم متصل می شوند و RNA نهایی را تشکیل می دهند. به همین دلیل است که می گویند ژن های یوکاریوتی به صورت منقطع رونویسی می شوند.


موضوعات مرتبط: ژنتیک ، اصلاح نباتات و بیوتکنولوژی
برچسب‌ها: دانلود

تاريخ : یکشنبه ۱۳۹۲/۰۹/۰۳ | 20 | نویسنده : علیرضا |

دانلود کلیپ همانندسازی DNA

ابتدا آنزیم هلیکاز دو رشته DNA را به صورت زیپ مانند از هم باز می کند (تشکیل چنگال همانندسازی) و دانه هایی پروتئینی موجب می شوند تا دو رشته باز شده DNAدیگر به هم وصل نشوند. انتظار داریم که همانندسازی از 5 پریم به 3 پریم انجام شود. این عمل در رشته پیشرو انجام می شود و انتظار این است که همانندسازی رشته دختری پیشرو و رشته مادری به صورت ناهمسو باشد. یعنی رشته دختری و الگو ناهمسو باشند.

در رشته پیرو (رشته پایینی)، انتظار داریم که ضمن این که رشته دختری و رشته الگو ناهمسو باشند؛ جهت 5 پریم به 3 پریم همانند سازی حفظ شود؛ در صورتی که با توجه به پیشرفت همانند سازی از محل دو راهی همانندسازی به سمت چپ، جهت همانندسازی رشته های دختری پایین و الگو، همسو خواهند شد (و این در تناقض با این اصل است که باید همانندسازی رشته های دختری هم پیشرو و هم پیرو- و رشته مادری به صورت ناهمسو باشد).ولی در عمل، در رشته پیرو (رشته دختری پایین)، قطعاتی کوچک از DNAاز روی الگو ساخته می شوند که جهت ساخت آنها از لحاظ بیوشیمیایی همان 5 پریم به 3 پریم است که این قطعات پس از ساخته شدن به هم متصل می شوند. این قطعات به نام قطعات اوکازاکی معروفند. در نتیجه علیرغم این که تک تک قطعات از 5 پریم به 3 پریم ساخته شده اند؛ ولی جهت ساخت رشته دختری حاصل(رشته پایینی)، همچنان 3 پریم به 5 پریم یعنی ناهمسو با رشته الگو است. قطعات اوکازاکی در پروکاریوت ها به نسبت تقریباً یک قطع در ثانیه ساخته می شوند. اتصالات قطعات اوکازاکی به هم توسط DNA لیگاز انجام می شود.

در رشته پیرو چون امکان همانندسازی پیوسته وجود ندارد؛ ابتدا قطعات پریماز تشکیل می شود. پریماز نوع خاصی از RNA پلی مراز است که قطعه کوتاهی شامل 10 نوکلئوتید در ابتدای DNA می سازد و این قطعه کوتاه 10 نوکلئوتیدی به عنوان RNA آغازگر(پرایمر) شناخته شده است و از محل 3 پریم آزاد خود همانندسازی را شروع می کند. در نهایت DNAپلی مراز I، DNA را جایگزین قطعات پرایمر می کند و در انتها DNA لیگاز، قطعات اوکازاکی را به هم وصل می کند.


موضوعات مرتبط: ژنتیک ، اصلاح نباتات و بیوتکنولوژی
برچسب‌ها: دانلود

تاريخ : جمعه ۱۳۹۲/۰۹/۰۱ | 14 | نویسنده : علیرضا |
 

حرمله: پدر را بزنم یا پسر را ؟؟؟

(عمر): پسر را بزن پدر خودش می افتد ...

 


موضوعات مرتبط: شعر و متن ادبی ، متفرقه

تاريخ : شنبه ۱۳۹۲/۰۸/۱۸ | 22 | نویسنده : علیرضا |


 

ماهاتما گاندى
من زندگى امام حسین، آن شهید بزرگ اسلام را به دقت خوانده‏ ام و توجه کافى به صفحات کربلا نموده‏ ام و بر من روشن شده است که اگر هندوستان بخواهد یک کشور پیروز گردد، بایستى از سرمشق امام حسین پیروى کند.

 

چارلز دیکنز
اگر منظور امام حسین جنگ در راه خواسته ‏هاى دنیایى بود، من نمی ‏فهمم چرا خواهران و زنان و اطفالش به همراه او بودند؟ پس عقل چنین حکم می نماید که او فقط به خاطر اسلام، فداکارى خویش را انجام داد.


توماس کارلایل (فیلسوف و مورخ انگلیسى)
بهترین درسى که از تراژدى کربلا می گیریم، این است که حسین و یارانش ایمان استوار به خدا داشتند؛ آنان با عمل خود روشن کردند که تفوق عددى در جایى که حق با باطل روبرو می شود اهمیت ‏ندارد و پیروزى حسین با وجود اقلیتى که داشت، باعث شگفتى من است.


ادوارد براون (مستشرق معروف انگلیسى)
آیا قلبى پیدا می شود که وقتى درباره کربلا سخن می شنود، آغشته با حزن و درد نگردد؟! حتى غیر مسلمانان نیز نمی توانند پاکى روحى را که در این جنگ اسلامى در تحت لواى آن انجام گرفت انکار کنند.


ل.م.بوید
درطى قرون، افراد بشر همیشه جرأت و پردلى و عظمت روح، بزرگى قلب و شهامت روانى را دوست داشته ‏اند و در همین هاست که آزادى و عدالت هرگز به نیروى ظلم و فساد تسلیم نمی شود. این بود شهامت و این بود عظمت امام حسین و من مسرورم که با کسانى که این فداکارى عظیم را از جان و دل ثنا می گویند شرکت کرده‏ ام، هر چند که 1300 سال از تاریخ آن گذشته است.


واشنگتن ایروینگ (مورخ مشهور آمریکایى)
براى امام حسین(ع) ممکن بود که زندگى خود را با تسلیم شدن بر اراده یزید نجات بخشد، لیکن مسئولیت پیشوا و نهضت بخش اسلام اجازه نمی ‏داد که او یزید را به عنوان خلافت بشناسد. او به زودى خود را براى قبول هر ناراحتى و فشارى به منظور رها ساختن اسلام از چنگال بنى امیه آماده ساخت، و در زیر آفتاب سوزان سرزمین خشک، و در روى ریگ هاى تفتیده عربستان روح حسین فناناپذیر است. اى پهلوان و اى نمونه شجاعت و اى شهسوار من، اى حسین!


آنتوان بارا (نویسنده مسیحی)
اگر حسین از آن ما بود، در هر سرزمینى براى او بیرقى بر می افراشتیم و در هر روستایى براى او منبرى بر پا می نمودیم و مردم را با نام حسین به مسیحیت فرا می خواندیم.




 

 

 

 

 

پروفسور پیتر ج. چلکوفسکی، دانشمند آمریکایی لهستانی تبار، از دانشمندان متخصص فرهنگ ایران است که هم اکنون استاد رشته های مطالعات خاورمیانه، شرق شناسی و اسلام شناسی در گروه مطالعات اسلامی و خاورمیانه دانشگاه نیویورک است.
وی در گفت و گو با فارس، روایت جالبی از داستان کربلا دارد: 

آقای چلکوفسکی لطفا خودتان را معرفی کنید

چلکوفسکی: من پیتر چلکوفسکی شهروند آمریکایی هستم. لیسانس خود را در سال 1958 در رشته واژه شناسی شرقی از دانشگاه جگیلونیان شهر کراکوف لهستان دریافت کردم و در مدرسه درام همان شهر به تحصیل در رشته هنرهای تئاتری بپرداختم. در سال 1959 به لندن رفتم و در سال 1962 در مقطع فوق لیسانس در رشته تاریخ خاورمیانه اسلامی از مدرسه مطالعات شرقی و آفریقایی فارغ التحصیل شدم. در حال حاظر هم بیش از 40 سال است که استاد مطالعات اسلامی و خاورمیانه در دانشگاه نیویورک هستم. بخش عمده ای از تحقیقات و مطالعات من مربوط به اسلام شیعی و به طور خاص محرم و واقعه کربلا است و در این حوزه تا کنون ۳ کتاب و مقالات متعددی درباره امام حسین و واقعه کربلا نوشته ام.
 شما یکی از معروف ترین محققان غربی در حوزه محرم و عاشورا هستید. از آشنایی خود با محرم بگویید.
چلکوفسکی: درباره آشنایی با محرم و عاشورا باید بگویم که قبل از اینکه به ایران سفر کنم چیز زیادی درباره محرم نمی دانستم و زمانی که برای ادامه تحقیقاتم به شهر رشت سفر کردم مصادف بود با ماه محرم و انجا با یک اجرای تعزیه مواجه شدم. آنجا خیلی شیفته این مراسم شدم و باید اعتراف کنم که یک شبه عاشق محرم شدم. این نمایش برای من که هنرهای نمایشی در لهستان خوانده بودم فوق العاده بود. از آن زمان شروع کردم به تحقیق و نوشتن درباره تعزیه و محرم. از این نمایش به قدری هیجان زده و شگفت زده شده بودم که از آن روز به تحقیق درباره عاشورا و محرم پرداختم.
چیزی که در ابتدا من را به عاشورا و محرم علاقه مند کرد به دلیل اینکه اطلاعی از واقعه عاشورا نداشتم هنر تعزیه بود. رسم و اجرای فوق العاده ای است. اینکه نقش ها دیالوگ خود را با شعر بیان می کردند و رنگ هایی که آدم خوب ها و آدم بدها با آن تفکیک شده بودند. من درباره تعزیه تحقیقات گسترده ای در کشورهای مختلف دنیا کرده ام و ماحصل تحقیقاتم را در یکی از کتابهایم آورده ام.
 تاثیر محرم را در میان مردم ایران چگونه دیده اید؟
چلکوفسکی: مردم ایران و در کل شیعیان، واقعه عاشورا را بزرگترین مصیبت تاریخ بشریت می دانند. در ایران علاوه بر اینکه فرهنگ عاشور در تکیه ها و در ماه محرم گرامی داشته می شود در شئون مختلف زندگی مورد توجه قرار میگرد. جمله هر روز عاشوراست و هر روز کربلا است در جنگ 8 ساله تاثیر زیادی در مبارزه سربازان ایرانی داشت و همین مساله باعث انگیزه آنها برای ادامه مبارزه میشد. و اتفاقا همین فرهنگ بود که باعث پیروزی سربازان ایرانی شد. من مسلمان یا شیعه نیستم ولی خیلی مجذوب این فرهنگ شده ام.

 آیا بررسی فرهنگ عاشورا تاثیری بر خود شما هم داشته؟
چلکوفسکی: با مرور واقعه کربلا بارها تحت تاثیر قرار گرفته ام و اشک درچشمانم جمع شده است ولی به خود اجازه نداده ام که گریه کنم چراکه من محقق هستم و نباید تحت تاثیر احساساتم قرار بگیرم.

 چه کسی در واقعه عاشورا شما را بیشتر تحت تاثیر قرار داده است؟
چلکوفسکی: من به صورت خاص شیفته شخصیت "حضرت عباس" هستم. من مقالات زیادی را درباره ایشان نوشته و چاپ کرده ام و متون زیادی را درباره مراسمی که به حضرت عباس مرتبط می شود را جمع آوری کرده ام.

 اگر بخواهید حضرت عباس را برای مخاطبان آمریکایی معرفی کنید چه می گویید؟
چلکوفسکی: عباس جنگ آور، آزادی خواه و مدافع شجاع و بی باکی است که از حسین و خانواده اش محافظت کرد.
عباس فردی است که شما در فارسی به آن میگویید پهلوان. عباس پهلوان واقعی بود. او از حسین و خانواده او تا آخرین لحظه محافظت میکند. او زمانی که می رود برای کودکان آب بیاورد دستانش را از دست می دهد بعد مشک را به دهن میگیرد و زمانی که می بینند او ایستادگی می کند و به راه خود ادامه می دهد او را می کشند.

 دردناک ترین حادثه کربلا از نظر شما کدام حادثه است؟
چلکوفسکی: تشنگی کودکان در خیمه ها و طلب آب از عباس داستان دردناکی دارد که مرا واقعا تحت تاثیر قرار می دهد.

 مردم ایران همه علاقه زیادی به حضرت عباس دارند و مراسم زیادی با نام ایشان برگزار میشود...
چلکوفسکی: من عاشق مراسمی هستم که نذر حضرت عباس میکنند. مانند سفره حضرت عباس.من بسیار در آیین سفره حضرت عباس دقت کرده ام و مشاهده کرده ام که چقدر زنان شیعه و زنان ایرانی اعتقاد به این رسم دارند ولی متاسفانه من چون خانم نیستم هیچگاه نتوانستم در این مراسم شرکت کنم. چون این مراسم را زنان برپا می کنند. من شاهد بوده ام زنانی را که نذر سفره حضرت عباس کرده اند و حاجت گرفته اند. برای مثال زنی که بچه دار نمی شد و از این طریق توانست حاجت خود را بگیرد.

 


موضوعات مرتبط: شعر و متن ادبی ، متفرقه

تاريخ : سه شنبه ۱۳۹۲/۰۸/۱۴ | 16 | نویسنده : علیرضا |

و غدیر ایستاده میان دو قربان

                                 قربان ابراهیم و قربان حسین

در یکی خلیل الله جگر گوشه خود را، خود به قربانگاه می برد تا آزمون بندگی دهد و

در آن یک، ثارالله؛ _ این جگر گوشه آفرینش، _ سربلند از آزمون بندگی، خود به قربانگاه می رود و ذبح عظیم فدای حضرت دوست می گردد؛ ) وَ فَدَیناهُ بِذِبح عَظِیم(

و غدیر ایستاده میان دو قربان

                                 تا انسان بنگرد و بیاموزد

خدا ، هیچ گاه وجود را بی بهانه ی موجود نمی کند؛ وجود بهانه می خواهد و عالم هیچ گاه از این بهانه خالی نیست. بهانه ی وجود حسین بود.

و غدیر ایستاده میان دو قربان

                                 تا انسان بنگرد و بیاموزد ...

اگر نخواهی از قربان و آزمون بندگی اش به عاشورا و قربانگاه بهانه ی وجود برسی باید در غدیر استوار بایستی، باید بر غدیر استوار بایستی.

عاشورا از غدیر آغاز شد آن گاه که تنگ نظران شکوه غدیر و امام غدیر را تاب نیاوردند.

عاشورا سند مظلومیت علی است. آنها که در غدیر بودند در راه ولایت حیدر نایستادند و به عاشورای حسین رسیدند. حسین را به کین پدر به مسلخ بردند.

و غدیر ایستاده میان دو قربان

                                 تا تو انسان امروز ...

 

/وبلاگ صالحون


برای دانلود فایل پی دی اف کتاب "چه نیازی به علی هست؟" این جا کلیک کنید.

 


موضوعات مرتبط: شعر و متن ادبی ، متفرقه

تاريخ : سه شنبه ۱۳۹۲/۰۷/۳۰ | 10 | نویسنده : علیرضا |

نقدی بر آداب معاشرت در دانشگاه ها و مراکز آموزش عالی

با بهره گیری از آیات قرآنی و سخنان پیشوایان اسلام

 

پیمان حسیبی

عضو هیات علمی دانشکده کشاورزی دانشگاه شهید چمران اهواز

p.hassibi@scu.ac.ir

www.paymanhassibi.blogfa.com

 

 به جرات می توان گفت یکی از مهم ترین مسایل پیش رو در جوامع علمی، محیط های آکادمیک و همچنین حلقه مفقوده سبک زندگی اسلامی در جوامع مدرن؛ به جا آوردن شایسته آداب معاشرت می باشد. در این مقاله سعی شده تا مهم ترین چالش های موجود در این مبحث با بهره گیری از آیات روشن الهی و کلام بزرگان دین مبین اسلام، همچنین تجربه ده ساله تدریس در یکی از بزرگترین دانشگاه های ایران مورد نقد و بررسی قرار گیرد. پيش از پرداختن به بحث آداب معاشرت و روابط انسانى، خوب است ابتدا دو واژه آداب و معاشرت تبيين شود. واژه آداب جـمـع ادب و بـه مـعـنـاى دانـش، هـنـر، حـسـن مـعـاشـرت، حـسـن احوال در قيام و قعود، حسن اخلاق و اجتماع خصال حميده آمده است (3) مـعـاشـرت نـيـز بـه مـعناى آميختن، اُلفت، مصاحبت، همدمى، رفاقت و زندگانى با هم، نشست و برخاست مى باشد (3)  معاشرت در معناى كلّى خود، از جمله امورى است كه اولياى گرامى اسلام توجه ويژه اى نسبت به آن مـبـذول داشـتـه اند و روايات و احاديث محکمی در این خصوص در دست می باشد.

 انـسـان مـوجـودى اجـتـمـاعـى اسـت و ايـن ويژگى جزء خـصـوصيات ذاتى و طبيعى او محسوب می شود. برخى از نـظـريـه پـردازان عـلوم اجـتـمـاعـى نـيـز، ايـن خـصـيـصـه را معلول نيازهاى متنوّع آدمى دانسته اند؛ زيرا نيازهاى او با توجّه به استعدادهاى مختلف نهفته در وجـودش بـا مـعـاشـرت، تـبـادل افكار و ايجاد روابط نيكو با همنوعان، در يك اجتماع سازمان يـافـتـه انـسـانـى تـاءمـيـن مـى شـود. بـر اثـر هـمـيـن مـعـاشـرتـ هـا و تبادل افكار، روابط انسانى شكل مى گيرد و فرهنگ انسانى هويّت خود را آشكار مى سازد. پس شایسته است با رجوع به قرآن کریم که همچون چراغی تابناک روشنگر راهمان است و احادیث بزرگان دین این نیاز ذاتی را به شایسته ترین شکل ممکن برآورده نماییم.

نگارنده براین اعتقاد پایبند می باشد که دانشگاه ها و مراکز آموزش عالی مکانی مقدس هستند و رعایت بسیاری از اصول اخلاقی در آن ها واجب است. جای هیچ تردیدی باقی نمی ماند، زمانی که اهمیت تحصیل علم و تفکر توسط پیامبر عظیم الشان اسلام به خوبی آشکار می گردد. پیامبر اکرم فرمود: (اطلبوا العلم و لو بالصین) (21).  دانش را بجویید حتی اگر لازم باشد تا دورترین نقاط عالم سفر کنید.

هدف از نگارش این مقاله ذکر و البته یادآوری در پیش گرفتن اخلاق حسنه در روابط موجود میان دانشجویان و اساتید و البته اساتید با دانشجویان است. لذا ذیلاً مهم ترین آنها مورد بحث قرار می گیرد.


موضوعات مرتبط: مقاله و کتاب ، متفرقه

ادامه مطلب
تاريخ : جمعه ۱۳۹۲/۰۷/۱۹ | 18 | نویسنده : علیرضا |

ستارخان نوشته بود: من هیچ وقت گریه نمی کنم چون اگه اشک می ریختم آذربایجان شکست می خورد و اگر آذربایجان شکست می خورد ایران زمین می خورد... اما تو مشروطه اشك ريختم! حدود 9 ماه بود تحت فشار بودیم... بدون غذا... بدون لباس... از قرارگاه اومدم بیرون... چشمم به یک زن افتاد با یه بچه تو بغلش... دیدم که بچه از بغل مادرش اومد پایین و چهار دست پا رفت به طرف بوته علف... علف رو از ریشه درآورد و از شدت گرسنگی شروع کرد خاک ریشه ها رو خوردن... با خودم گفتم حالا مادر اون بچه به من فحش میده و میگه لعنت به ستارخان که ما رو به این روز انداخته ... اما... مادر کودک اومد طرفش و بچه ش رو بغل کرد و گفت: عیبی نداره فرزندم...

 خاک می خوریم اما خاک نمی دهیم...

اون جا بود که اشکم در اومد.


موضوعات مرتبط: متفرقه

تاريخ : جمعه ۱۳۹۲/۰۷/۱۹ | 11 | نویسنده : علیرضا |
 

این داستان حقیقی و باورنکردنی از وفاداری بی حد سگی است که ثابت کرد عشق به صاحبش  هرگز نمی میرد و هیچ گاه فراموش نخواهد شد. در ژاپن سگ معروفی با نام هاچیکو به دنیا آمد که زندگی و منش او به افسانه ای از یاد نرفتنی بدل گشت. هاچیکو سگ سفید نری از نژاد آکیتا که در اوداته ژاپن در نوامبر سال 1923 به دنیا آمد. زمانی که هاچیکو دو ماه داشت به وسیله قطار اوداته به توکیو فرستاده شد و زمانی که به ایستگاه شیبوئی می رسید، قفس حمل آن از روی باربر به پائین می افتد و آدرسی که قرار بود هاچیکو به آنجا برود، گم می شود و او از قفس بیرون آمده و تنها در ایستگاه به این سو و آن سو می رود. در همین زمان یکی از مسافران هاچیکو را پیدا کرده و با خود به منزل می برد و به نگهداری از او می پردازد.

این فرد پروفسور دانشگاه توکیو، دکتر شابرو اوئنو بود. پروفسور به قدری به این سگ دلبسته شد که بیشتر وقت خود را به نگهداری از این سگ اختصاص می داد. دور گردن هاچیکو قلاده ای بود که روی آن عدد 8 نوشته شده بود (عدد هشت در زبان ژاپنی هاچی بیان می شود و نماد شانس و موفقیت است) و پروفسور نام او را هاچیکو گذاشت.

منزل پروفسور در حومه شهر توکیو قرار داشت و هر روز برای رفتن به دانشگاه به ایستگاه قطار شیبويی می رفت و ساعت 4 بر می گشت. هاچیکو یک روز به دنبال پروفسور به ایستگاه می آید و هرچه شابر از او می خواهد که به خانه برگردد، هاچیکو نمی رود و او مجبور می شود که خود، هاچیکو را به منزل برساند و از قطار آن روز جا می ماند.

در زمان بازگشت از دانشگاه با تعجب می بیند هاچیکو روبروی در ورودی ایستگاه به انتظارش نشسته و با هم به خانه برمی گردند. از آن تاریخ به بعد هر روز هاچیکو و پروفسور باهم به ایستگاه قطار می رفتند و ساعت 4 هاچیکو جلوی در ایستگاه منتظر بازگشت او می ماند، تمام فروشندگان و حتی مسافران هاچیکو را می شناختند و با تعجب به این رابطه دوستانه نگاه می کردند.

در سال 1925 دکتر شابرو اوينو در سر کلاس درس بر اثر سکته قلبی از دنیا می رود، آن روز هاچیکو که 18 ماه داشت تا شب روبروی در ایستگاه به انتظار صاحبش می نشیند و خانواده پروفسور به دنبالش آمدند و او را به خانه بردند. اما روزهای بعد نیز مثل گذشته هاچیکو به ایستگاه رفته و به منتظر بازگشت صاحبش می ماند و هربار که خانواده پروفسور جلوی رفتنش را می گرفتند هاچیکو فرار می کرد و به هر طریقی بود خود را راس ساعت 4 به ایستگاه می رساند.

این رفتار هاچیکو خبرنگاران و افراد زیادی را به ایستگاه شیبويی می کشاند و در روزنامه ها اخبار زیادی درباره ی او نوشته می شد و همه می خواستند از نزدیک با این سگ با وفا آشنا شوند. هاچیکو خانواده ی پروفسور را ترک کرد و شب ها در زیر قطار فرسوده ای می خوابید، فروشندگان و مسافران برایش غذا می آوردند و او 9 سال هر بعد از ظهر روبروی در ایستگاه منتظر بازگشت صاحب عزیزش می ماند و در هیچ شرایطی از این انتظار دلسرد نشد و تا زمان مرگش در مارچ 1934 در سن 11سال و 4 ماهگی منتظر صاحب مورد علاقه اش باقی ماند.

وفاداری هاچیکو در سراسر ژاپن پیچید و در سال 1935 تندیس یادبودی روبروی در ایستگاه قطار شیبوئی از او ساخته شد. تا امروز تندیس برنزی هاچیکو همچنان در ایستگاه شیبوئی منتظر بازگشت پروفسور است.

در زمان جنگ جهانی دوم تندیس تخریب شد و در سال 1947 دوباره تندیس جدیدی از هاچیکو در وعده گاه همیشگیش بنا شد، اگرچه این بنا حالت ایستاده داشت و به زیبایی تندیس اول نبود اما یادبودی بود از وفاداری و عشق زیبای هاچیکو برای مردم ژاپن؛ در سال 1964 تندیس دیگری از هاچیکو همراه با خانواده ای که هرگز، انتظار و عشق اجازۀ داشتنش را به او نداده بود، در اوداته روبروی زادگاه هاش بنا شد.

آقای جیتارو ناکاگاوا رئیس جمهور ژاپن انجمنی برای حفظ و پرورش نژاد آکیتا به وجود آورد و تندیسی به یادبود هاچیکو بنا نهاد.

 


موضوعات مرتبط: متفرقه

تاريخ : سه شنبه ۱۳۹۲/۰۷/۱۶ | 14 | نویسنده : علیرضا |

جهت دانلود متن کامل مقاله با عنوان

Evaluate Correlation and Path Coefficient Analysis for Agronomic Traits on Grain Yield of Canola (Brassica napus L.) Genotypes

منتشر شده در مجله ی Scientific Journal of Agronomy and Plant Breeding (دانشگاه علوم و تحقیقات خوزستان) رو لینک زیر کلیک کنید

 

دانلود فایل پی دی اف مقاله

 


موضوعات مرتبط: مقاله و کتاب ، اصلاح نباتات و بیوتکنولوژی
برچسب‌ها: دانلود , مقاله

تاريخ : یکشنبه ۱۳۹۲/۰۶/۳۱ | 8 | نویسنده : علیرضا |
.: Weblog Themes By VatanSkin :.